Carta de comunidades CONPAZ al Papa Francisco

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Diversos lugares rurales de Colombia, 6 abril de 2015

Papa

FRANCISCO

Sede Vaticana

Reciba un fraterno y respetuoso  saludo.

 Escribimos está páginas con alegría  en memoria de nuestros torturados, asesinados, desaparecidos forzados, desplazados y despojados, de los perseguidos judicialmente de manera injusta y de los condenados por montajes judiciales, que no pueden estar con nosotros.

Señor Papa, hemos y seguimos padeciendo la violencia con balas y bombardeos, con ametrallamientos y enfrentamientos armados, la violencia con hambre que nace de la exclusión, la violencia por empresas privadas que destruyen nuestros aguas, nuestros bosques, nuestros animales, para producir bienes y mercancía que el mundo de unos pocos requiere para demostrar su poder o para seguir ambicionando, somos víctimas de las burlas de la ley y del derecho, incluyendo el derecho internacional.

A pesar que llevamos en nuestra memoria ese sufrimiento, también gozamos la vida, tomamos fuerza de nuestras convicciones espirituales por un mundo distinto, pintamos en colores, cantamos, bailamos y proponemos  otra forma de desarrollo sobre la base del bien común de la humanidad y de nuestro planeta. En la guerra hemos construido propuestas de humanitarias en conformidad con el derecho internacional, hemos presentado  al gobierno del presidente Juan Manuel Santos y  a las guerrillas de las FARC EP y del ELN nuestras propuestas sobre la verdad y la justicia, creemos que la justicia no nace de la cárcel si no de la humanización y rectificación ética, como se lo hemos planteando a los militares, el derecho debe nacer de la fuerza ética y no del uso del poder dominante.

 Nosotros desde hace 15 años conformamos la Red de Alternativas con las Madres de la Plaza de Mayo Línea Fundadora, las víctimas de la Tortura en Chile, las víctimas del Franquismo, y en Colombia, Comunidades Construyendo Paz en los Territorios, CONPAZ, ellas y ellos junto con 23 comunidades y organizaciones han venido a nuestra comunidades; hemos contado con el apoyo del premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel en nuestra propuesta de Comisión.

Su venida a Colombia es muy positiva, mucho más cuando en su escrito ha colocado en el centro a nosotros las víctimas, y cuando se expresa claramente que estamos en un proceso a la paz, que no termina con unos acuerdos sino que nace cuando haya justicia y otra democracia. “Venimos construyendo alternativas de paz con un único objetivo en el que usted, nosotras y nosotros coincidimos   lograr “una sociedad más justa y fraterna: una sociedad en paz”.

Lo invitamos a cualquiera de los 130 territorios en donde habitamos indígenas, negros y mestizos, usted puede escoger con Monseñor Luis Augusto Castro y Monseñor Ettore Balestrero, el lugar más conveniente en su agenda, solo necesitamos 45 minutos para que nos pueda oír, a alguno de los territorios que elija, estará la comunidad local que forma parte de CONPAZ y nuestra junta directiva

Todos somos sujetos empobrecidos y violentados, pero con mucha esperanza y alegría, le recibiremos con lo mejor que tenemos, nosotros a pesar que se habla de paz, seguimos siendo victimizados pero proponemos salidas al Estado y  a la sociedad, pues la muerte no tiene la última palabra.

En los próximos días le haremos llegar un reporte fotográfico para que tenga otros elementos de juicio para su eventual elección del lugar de nuestra invitación.

Nos atrevemos a plantear quizás por una relativa facilidad para su desplazamiento aéreo  y terrestre que pueda llegar al Espacio Humanitario  Calle San Francisco en Buenaventura,  como hemos llamado este lugar en memoria de Francisco de Asís. Allí fueron ejecutados y desmembrados personas, enfrente de niñas y de niños, y como todos los de CONPAZ, dijimos: NO MÁS! Y pacíficamente sacamos a esos armados del lugar para evitar el reclutamiento de nuestros hijos a las armas, a la prostitución y a la cadena de muerte del alma y del cuerpo,

En el Espacio Humanitario en esos 45 minutos podrá observar los efectos de unas conversaciones de paz que no cambia el modelo de desarrollo, que niegan los mínimos vitales a los seres humanos, y la reproducción de las fuentes de vida de la creación; podrá escucharnos en 20 minutos sobre verdades ocultadas o negadas y recibir unos cortos testimonios de lo vivido y de la esperanza, los restantes minutos 25 serán para que usted nos pregunte, nos ausculte.

Francisco, ojalá sea posible que nos escuche, somos parte de los 6 millones de víctimas de la violencia de nuestro país, somos de diversas regiones de Colombia, víctimas de Estado y víctimas del conflicto armado, víctimas de un modelo de desarrollo,   su escucha será importante para sus pronunciamientos pastorales. Estamos seguras y seguros  que si usted nos oye, nuestros dirigentes y mandatarios, los empresarios nacionales e internacionales, escucharan; su escucha hará posible que nuestro  mensaje que sale  como un grito y un clamor hasta el cielo será tenido en cuenta para cimentar otra Colombia en paz, la Colombia que nace de la justicia social y ambiental.

De toda consideración,

COMUNIDADES CONSTRUYENDO PAZ EN LOS TERRITORIOS

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Declaración Asamblea Nacional de Red de Comunidades Construyendo Paz en los Territorios, CONPAZ  

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En el marco de la celebración de nuestros primeros 15 años como red de organizaciones y comunidades Construyendo Paz en los Territorios, CONPAZ, realizamos nuestra primera Asamblea Nacional con la participación de más de 119 procesos rurales de 11 departamentos de Colombia con la finalidad de analizar el estado de las conversaciones entre el gobierno que preside Juan Manuel Santos y la guerrilla de las FARC EP, los avances en la exploración para la mesa con ELN, y la situación con el EPL, así como, las propuestas del Movimiento Social por la Paz con Justicia Socio Ambiental.

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Nuestra asamblea la convocamos con los 18 años de la conmemoración de la Operación Génesis de la brigada 17, ocurrida desde el 24 hasta el 28 de febrero de 1997, con un año más del asesinato de Marino López, Gilberto Daza, y de Demetrio López.

Nuestra discusión se inició horas antes de la 33 ronda en La Habana, de la presencia de Kofi Annan en Colombia, del nombramiento de Bernard Aronson, como delegado Especial del gobierno de Estados Unidos para el proceso de paz, de la presentación del Segundo Informe de la Veeduría del Frente Amplio por la Paz, del reconocimiento de las FARC EP de la presencia de menos de una veintena de niños en sus filas, de la continuidad de la exploración del gobierno y el ELN, de la propuesta del expresidente, César Gaviria, de una ampliación de la justicia transicional para actores políticos y empresariales; del conocimiento de los Informes de la Comisión Histórica de los orígenes del conflicto armado, del debate sobre un Plan Nacional de Desarrollo con el mantenimiento de inversiones grandísimas a las fuerzas militares, y de una política agraria que no fortalece las iniciativas rurales productivas, ni las de protección de las fuentes de vida como el agua, los páramos, los bosques, y que sostiene un modelo agroindustrial y extractivista, discutimos nuestras propuestas del deber a la memoria y el derecho a la verdad y la justicia en los territorios.

Estas son nuestras conclusiones, comprendiendo la diferencia de responsabilidades históricas, éticas y políticas del Estado, empresarios y políticos e iglesias y las guerrillas; asumiendo de que se deben conocer y reconocer las responsabilidades frente a nosotros las víctimas, pero también, a la dignidad de todos y todas, incluyendo a los combatientes.

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Partimos de una constatación, que para nosotros las víctimas no ha existido justicia penal, es más, el aparato judicial nos ha perseguido y hasta encarcelados injustamente, y ha contrubuido en muchas ocasiones a la injusticia socio ambiental.

1. A pesar de los avances en tres puntos de las conversaciones en La Habana, y del reconocimiento de que las víctimas estamos en el centro de los acuerdos, no vemos una actitud coherente de reconocimiento y discusión de nuestras propuestas por parte del Estado por la continuidad de señalamientos, de amenazas de muertes, del despojo, de operaciones empresariales contra nuestros derechos y los del ambiente y la naturaleza, y toda una legislación en contravía de una democracia social y ambiental del respeto a los derechos de las víctimas como el fuero militar.

2. Un proceso integral de solución al conflicto armado supone se acompasen las conversaciones con la guerrilla de las FARC EP y el ELN, y se defina qué sucede con el EPL.

3. Damos fe del cumplimiento del cese unilateral por parte de la guerrilla de las FARC EP y de su impacto positivo sobre nuestras comunidades, a pesar de la militarización que mantiene la fuerza pública, tal como, lo hemos expresado en el Frente Amplio por la Paz, del que somos parte.

La militarización territorial infunde zozobra y terror, por lo que vemos importante se inicien las conversaciones la guerrilla del ELN y el gobierno, y se de paso a un cese bilateral del fuego.

4. El cambio de actitud de algunos integrantes de la fuerza pública en zonas de conflicto queda en entre dicho con señalamientos, con persecución y actuación de sus integrantes en montajes judiciales contra nosotros, y mucho más, cuando observamos la complicidad, acción y omisión de estructuras estatales, políticas y empresariales con la estrategia paramilitar.

5. Mientras se habla de la paz territorial algunos de nuestros territorios han sido concesionados a empresas mineras con militarización, desconociendo el derecho a la consulta y el consentimiento, profundizando conflictos sociales, ambientales por el arrasamiento, ocupación, con limitación de nuestro derecho a la libre locomoción, a la protección del ambiente y de las fuentes de vida.

5.La solución del conflicto armado está permitiendo la creación de nuevos mecanismos de reparación y de derecho reparativo como ha sido el reconocimiento de responsabilidad de las FARC EP en el caso de 85 víctimas de Bojayá, el ser testigos de este proceso nos alienta en propuestas y fórmulas de salida.

6. Es de importancia fundamental a pesar de las diferencias y las contradicciones, el informe de la Comisión Histórica, para exigir el derecho a la verdad y el deber de la memoria. Coincidimos con algunos de los expertos que expresan e identifican las causas de lo que hemos vivido, de lo que hemos padecido, de responsables y responsabilidades, que se han pretendido negar, ocultar y tergiversar para mantener su anonimato como políticos, empresarios y actores internacionales.

7.Hoy después de 15 años de haber empezado a construir nuestra propuesta de Comisión de la Verdad, debemos reiterar que esta iniciativa debe articularse con los asuntos judiciales y por tal razón, tener un carácter judicial reparativo, apoyar en la identificación de responsabilidades individuales, en la identificación de mecanismos de reparación de los participantes en las hostilidades, de los planificadores y de los beneficiarios de la violencia, así como proponer modificaciones institucionales (doctrina militar, aparato judicial y código penal, desarrollo sostenible del bien común) para cimentar la paz con desarrollo humano y un nuevo modelo de justicia penal.

8.Nuestra propuesta de Comisión de la Verdad para la no repetición tiene como propósito fortalecer el sentido regional de la paz, por eso sugerimos 11 regiones en las cuales, esta debe desarrollar su misión con acciones públicas de reconocimiento, acceso a medios de información que asumirían líneas de trabajo en el deber de la memoria con programas televisivos y radiales en canales que quedarían en administración y bajo responsabilidad de las comunidades

La dramática tragedia de los familiares de los desaparecidos forzados, de los grupos étnico territoriales, las afecciones específicas de mujeres y de niños, así como, los daños ambientales nos lleva a proponer un desarrollo de la Misión de la Comisión de la Verdad con Subcomisiones con esta perspectiva; su período de tiempo comprende dos ciclos desde 1962 a 1978 y desde 1978 hasta la firma de los acuerdos; y el marco general de los casos son crímenes de lesa humanidad, crímenes de guerra y genocidio.

9.Nosotros y nosotras asumimos la Justicia transicional más allá de un proceso judicial como un proceso que garantice la no repetición de la violencia, de sus causas, con una profunda satisfacción del derecho a la verdad y a la reparación, con la garantía de no repetición, que supone modificaciones institucionales, entre ellos la doctrina militar, y la incautación y devolución de la riqueza y poder político protegidos o acumulados con la violencia, de esta manera comprende que hay responsabilidades diferenciadas, que una cosa es delinquir a nombre de la democracia y otra alzarse en armas contra lo que se considera como un orden injusto.

9.Si la justicia transicional es para la no repetición esta se debe basar en la verdad real a través de una Comisión de Verdad y un aparato judicial eficaz e independiente que posibilite el esclarecimiento y reconocimiento de las responsabilidades de actores armados, de actores privados, de otros actores públicos (empresas mediáticas, iglesias) y que establezca mecanismos de reparación integral con intervención sobre bienes y riqueza, actos de reconocimiento, proyectos pedagógicos, monumentos y casas de la memoria, universidades rurales por la paz y la reconciliación y una política pública basada en un nuevo Pacto Socio Ambiental.

10. Esa justicia transicional en lo penal, no la entendemos como penas privativas de la libertad en centros carcelarios, pues las cárceles, no aleccionan, profundizan la indignidad, reflejan las diferencias sociales que existen en nuestro país. Nosotros asumimos el derecho a la justicia como un derecho restaurador como el desarrollo de mecanismos de humanización, de dignificación de las víctimas que posibilitan la reconstrucción del victimario material y del victimario que piensa, que planifica y que se beneficia para proteger, para acumular, o para asegurar sus inversiones.

11. Nuestra propuesta es que haya investigación penal eficaz con sanción bajo la jurisdicción nacional en conformidad con el derecho internacional por un tribunal independiente, fruto de una reforma estructural del aparato y modelo de justicia  y en que la sanción carcelaria sea sustituida y homologada por mecanismos comunitarios no vengativos sino restaurativos de la dignidad de los victimarios que se indignificaron con la comisión de crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra contra nuestras comunidades.

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Dolor e indignación ante el asesinato de Carlos Alberto Pedraza

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Camino a nuestro lado en nuestros territorios conociendo nuestras propuestas e iniciativas una razón de más para expresar nuestro profundo dolor e indignación por el crimen del que fue víctima nuestro defensor de derechos humanos, del ambiente y del territorio.

Supimos de sus búsquedas de paz con justicia, las conocimos, sus apuestas de construcción de una educación que posibilite la dignificación de las personas, cuando nos acompañó en el encuentro de educación que adelantamos en la Zona Humanitaria de Curvaradó en 2012, en compañía de estudiantes y algunos profesores de la Universidad Pedagógica, Universidad Distrital, de la Universidad Nacional, de integrantes de CONPAZ y de la Comisión de Justicia y Paz, con quienes venimos construyendo nuestra propuesta de educación propia.

También caminó con nosotros en la conmemoración del desplazamiento forzado de nuestras comunidad hermanda en CONPAZ en Antazales, la Balsita, La Argelia, en Dabeiba. Recordamos que pasando la noche en La Balsita una tormenta destruyó las casetas de plástico donde dormíamos, mojando las camas y pertenencias de todos los asistentes.

Carlos Alberto fue uno de los primeros animadores de la reconstrucción de esas casetas para nuestro sueño, una vez la tormenta pasó.
Hoy, seguimos creyendo que la paz, la auténtica está distante de la Vida, no hay garantías para la libertad la de expresión, la de la solidaridad; se sigue matando con balas, con persecución, con hambre, con mentiras. Eso pretenden decir con un tiro de gracia.

Esta paz que se busca sigue siendo de papel, las múltiples formas de la guerra persisten por eso, la muerte de Carlos es un baldado de agua fría que nos hiela el alma al pensar lo que nos espera. En nuestra memoria se reviven los asesinatos, desapariciones, torturas, desplazamientos forzados, despojo de tierras de lo que hemos sido víctimas.

Por nuestro pensamiento pasa también, el recuerdo de las mujeres y hombres que fueron víctimas de traiciones a los acuerdos de paz y sentimos miedo de que el desangre se vuelva a repetir. Sentimos dolor, miedo e impotencia, pero Carlos es ya semilla en nuestra historia.

Hoy estamos en la memoria de Carlos Alberto exhumando los sueños compartidos

Comunidades Construyendo Paz en los Territorios -CONPAZ-

Declaración encuentro Interétnico por los territorios en la Paz

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40 niñas y niños durante los días del encuentro dibujaron, jugaron, cantaron y danzaron en torno al significado de vivir en resguardos humanitarios, consejos comunitarios, zonas de biodiversidad, zonas de reserva campesina. Plasmaron con colores sus ríos, montañas, bosques valles, ciénagas, animales, llanuras y crearon cantos al sueño de una paz que compartieron a todas y todos los participantes, dejando el esperanzador mensaje de que el arraigo a los territorios pasa necesariamente por el corazón, la mente, las manos, los pies, la piel, de las niñas y los niños.

Las comunidades y organizaciones participantes afirmamos nuestros derechos humanos y los de la humanidad a la paz, a la justicia socio ambiental, a la preservación de las fuentes de la vida, humana, animal, vegetal, flora y fauna, la soberanía alimentaria, producción alimentaria sana, la soberanía y alternativas energéticas, educación, salud, vivienda con dignidad.

En la memoria de nuestros asesinados, desaparecidos, torturados, desplazados y desarraigados y de las esperanzas que hemos ido afirmando, quienes hemos sobrevivido a la persecución del Estado, a la violencia socio política y a las operaciones empresariales que niegan nuestros derechos y los del país, debatimos sobre asuntos de importancia sustancial para el país, siendo nosotros habitantes rurales indígenas, afros y mestizos.

Entre los temas abordados se encuentran el estado de la reglamentación de la ley 70, el código minero, el estatuto desarrollo rural, los fracking, la licencia ambiental llamada exprés, el proyecto sobre baldíos, el estado de las conversaciones con las guerrillas de las FARC y del ELN, analizando los avances y retrocesos en esas materias, nuestros temores y sobre todo nuestras iniciativas para afrontar el presente y el futuro de nuestro país, de cara a cimentar el nuevo país para todas y todos.

Proponemos a la humanidad, a la sociedad colombiana, al Estado colombiano, al gobierno del Presidente Juan Manuel Santos, a las guerrillas de las FARC y del ELN, escuchar y reconocer cada una de las propuestas construidas en medio de la persecución, de violaciones graves de derechos humanos y de infracciones al derechos humanitario y del desarrollo de operaciones empresariales contra nuestras comunidades, estamos seguros que nuestros aportes son salidas democráticas para un país que requiere justicia.

Nuestras propuestas frente a los modelos de uso del suelo y del subsuelo pretenden preservar la posibilidad de la reproducción de todas las vidas, la de los seres humanos, flora, fauna, animales, agua, páramos, bosques, lograr nuestra sobrevivencia en estos territorios con calidad de vida y derechos a la salud, a la educación, a la información y a la comunicación asumidos como políticas de inclusión, facilitando y aportando al mejoramiento de la vida, la salud, la educación, el techo y el ambiente sano de todos los colombianos y de la humanidad.

Sabemos que nuestras organizaciones de base ni CONPAZ han sido asumidas en el Consejo Nacional de Paz, así aglutinemos la expresión de más de 50 mil habitantes rurales; y que tampoco, a pesar de la solicitud expresa de la Comisión Ética de la Verdad, en que participan personas y organizaciones como Adolfo Pérez Esquivel, las Madres de la Plaza de Mayo Línea Fundadora, el Comité contra la Tortura de Chile, hemos sido escogidos para participar en las Audiencias de La Habana. A pesar de ello seguimos esperanzados en que el gobierno escuche con transparencia y honestidad nuestras iniciativas.

Para tal fin, solicitamos al presidente Santos, conforme al artículo 23 de la Constitución Nacional, habilitar una hora de su agenda para que nos reciba en su despacho, escuche cada una de nuestras propuestas frente a estos temas, que consideramos por nuestras prácticas concretas que deben ser parte de una política pública hacia la paz.

Nuestras propuestas se basan en nuestra experiencia de habitación territorial, nacen al experimentar las consecuencias de la impunidad jurídica en crímenes de lesa humanidad y violaciones de derechos humanos por parte de estructuras estatales y paraestatales y empresas beneficiadas.

Tenemos propuestas para un nuevo país como reglamentación de los capítulos 4, 5 y 6 de la ley, 70, una serie de principios y criterios para el código minero conforme a principios de derecho internacional de Naciones Unidas, iniciativas de proyección ambiental y protección de aguas y especies forestales, propuestas para un modelo minero energético que preserve las fuentes hídricas. En este mismo sentido, iniciativas y criterios para el desarrollo de obras con reparación integral de los daños causados y la creación de una Comisión Nacional de Represas integrada por los afectados, el Estado y las empresas que evalúe lo ocurrido con estas obras en el país, la vulneración de derechos a las poblaciones y sus aspectos económicos, sociales, culturales, ambientales y políticos.

Nuestras propuestas aportan a una paz cierta, duradera, sostenible y sustentable que pasa por una democracia nueva en lo político, lo económico, lo social, lo ambiental, en un Nuevo Pacto Socio Ambiental en un mecanismo constituyente.

Nos sumamos a las iniciativas de protección de agua y de los ríos de todas las cuencas hidrográficas del país, de los páramos y la protección de los animales, de las semillas nativas, entre otras, por lo que no estamos de acuerdo con el fracking e invitamos a buscar otras alternativas, muchas de ellas, en una nueva ciudadanía consiente de lo que consumimos en términos energéticos, prendas de vestir, la alimentación, y de los excesos que aceleran una degradación e imposibilidad de la vida humana.

Nos hemos sumado a las propuestas de reformulación de la actual ley de víctimas, o ley 1448, como lo plantea, el MOVICE, porque en ella se desconocen de fondo contenidos y principios de derecho internacional, están desmoronando los contenidos reales de lo que significa los derechos a la verdad, a la justicia y la reparación integral.

Hemos escuchado voces de delegados que participaron en dos de las tres grupos de víctimas que han participado en la audiencia de La Habana ante el gobierno y la guerrilla de las FARC, y nos sumamos a la voz de quienes hemos exigido la aplicación de un Acuerdo Especial Humanitario, Cese Bilateral del Fuego, un no a la reforma del fuero penal militar.

Esperamos que las propuestas de las comunidades presentadas por CONPAZ de una Comisión de la Verdad sean recogidas por las partes, así como, las iniciativas de justicia.

Invitamos al gobierno del presidente Santos y a la guerrilla del ELN a iniciar lo más pronto las conversaciones.

Nos sumaremos a todas las iniciativas que busquen la paz con justicia socio ambiental y que se expresan en múltiples iniciativas de la sociedad entre ellas Colombianas y Colombianas por la Paz, Clamor por la Paz, Congreso Constituyente por la Paz, Pacto por la Paz, entre otros.

Reiteramos que solo dejando a un lado pequeñeces, y asuntos circunstanciales es posible avanzar para la Construcción de una gran Convergencia por la Paz, todas las plataformas e iniciativas deben convergen en un asunto ético: la paz es de todas y de todos, la justicia es nuestro norte y esa apuesta exige estar a la altura del momento histórico que vivimos.

Martes, 14 de octubre de 2014, Jiguamiandó


Asociación de Víctimas de la Violencia de Rio Sucio, CLAMORES, Municipio de Turbo, Antioquia.

Asociación de Trabajadores del Campo (ASOTRACAMPO), Galapa – Atlántico

Asociación Campesina en la memoria de Dumar Aljure, Mapiripán, Meta.

Comunidades Construyendo Paz en los Territorios -CONPAZ-

Comunidades de Autodeterminación Vida y Dignidad del Cacarica, CAVIDA, municipio Riosucio, Chocó.

Comunidades de Santa Rosa del Limón y Vigía del Curvaradó, Carmen del Darién, Chocó.

Consejo Comunitario del Río Naya.

Consejo Comunitario del Río Jiguamiandó.

Consejo Comunitario La Gloria, Buenaventura.

Consejo Comunitario La esperanza, Buenaventura.

Consejo Comunitario Andalucía, Cacarica.

Consejo Comunitario de La Higuana Curvaradó

Consejo Comunitario de No Hay Como Dios Curvaradó.

Espacio Humanitario Puente Nayero, La Playita-Buenaventura.

Familias de los Consejos Comunitarios que habitan en Zonas Humanitarias y Zonas de Biodiversidad de Curvaradó y Jiguamiandó, municipio Carmen del Darién, Chocó.

Familias del Consejo Comunitario de Bijao, Onofre en Pedeguita y Mansilla.

Familias de los Consejos Comuntarios de la Cuenca de la Larga Tumaradó

Familias del Consejo Comunitario La Caucana, Buenaventura.

Familiares de Fredy Mosquera, ejecutado extrajudicialmente, cauca.

Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado -Movice-

Resguardo Humanitario Ambiental – Urada Jiguamiandó, So Bia Drua, Pueblo Embera, municipio Carmen del Darién, Chocó.

Resguardo Humanitario y Biodiverso Santa Rosa Guayacán Pueblo Nonam, Buenaventura, Valle.

Víctimas de la Represa Hidroituango

Víctimas de la Represa Hidrosogamoso

Zona de Reserva Campesina integrada representada en la Asociación de Desarrollo Integral Sostenible Perla Amazónica “ADISPA”, Puerto Asís Putumayo, constituida por:

Juventud Raíces de Dignidad. Perla Amazónica “JURADIPA”.

Mujeres Semilleros de Paz, Vereda La Piña.

22 Juntas de Acción Comunal:

Puerto Playa.

Guadalupe.

Toayá.

Bajo Cuembí.

Agualongo.

Angosturas.

Camios.

Chufiyá.

Belén

Buen Samaritano

Comandante

La Rosa

Sevilla

Bajo Mansoyá

Baldío

Bocana del Cuembí

La Piña.

La Frontera.

La Española.

Bajo Lorenzó.

San Salvador.

La Juvenil.

Carta a Chiquita Brands

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Colombia, 25 de septiembre de 2014

Chiquita Brands
Chiquita Brands

Señoras y señores accionistas de Chiquita Brands

Reciban un cordial saludo.

Somos la coalición de Comunidades Construyendo Paz en en los Territorios -CONPAZ- que articula desde hace 14 años a 110 procesos comunitarios de diversas regiones de Colombia que hemos sido víctimas del despojo de nuestras tierras, de asesinatos, desapariciones, torturas, ejecuciones extrajudiciales y del conflicto armado interno que desangra a nuestro país rural.

Como víctimas del conflicto armado, que optamos por la no violencia, en este momento estamos haciendo propuestas para la construcción de una paz duradera en nuestro país, en el escenario de los diálogos para la paz que se adelantan entre el gobierno de Colombia y las Guerrillas de las Farc y del Eln, iniciativas que comprenden propuestas de interacción con los actores privados.

Somos conscientes que ustedes como accionistas buscan que la compañía aumente sus utilidades y que asumen los principios de buenas prácticas y responsabilidad corporativa, mucho más, en este momento cuando están definiendo si la empresa entra a fundirse con la irlandesa Fyffes o si es parte de las brasileras Grupo Cutrale y el Grupo Safra.

En este contexto, nos vemos en la obligación moral de poner bajo la consideración de ustedes como mujeres y hombres, muchos de ustedes creyentes en Dios, como nosotros, la manera como ha intervenido en nuestras vidas y nuestros territorios, la compañía de la que ustedes son socios.

Dejamos en su consideración los siguientes hechos en el que está implicada Chiquita Brands.

1. A finales del año 1996 delegados de su compañía se reunieron en la ciudad de Medellín, departamento de Antioquia, Colombia,  con el máximo comandante paramilitar Carlos Castaño. La entrevista se realizó con la intermediación del empresario bananero, hoy detenido por paramilitarismo, Irving Bernal, y en la misma se acordó la suma que Chiquita Brands entregaría a los grupos paramilitares para garantizar la protección en las plantaciones en la región del Urabá. 

En 2009, la información la aportaron algunos socios de Chiquita Brands ante la Corte del Estado de la Florida en un proceso  por los pagos adelantados desde  1999 hasta 2004, período en que los paramilitares de las Autodefensas Unidas de Colombia, AUC, estaban en la lista de grupos terroristas por parte del Departamento de Estado.

2. Así mismo,  el 5 de noviembre de 2001, se conoció públicamente que un cargamento de 3.400 fusiles AK 47 y 5 millones de municiones transportados en el buque Waterterloo destinado a los paramilitares, éste desembarcó en el puerto privado de la empresa Chiquita Brands, ubicado en el puerto de Zungo, municipio de Carepa, Antioquia.  El puerto de la compañía Chiquita Brands era el único privado del país, en  ese  momento, siendo parte de una zona franca para operar cargue y descargue de mercancías. Así la compañía facilitó la operación de tráfico de armas.

3. Compañías, tales como Unibán y Banacol,  a las que Chiquita Brandas ha comprado y probablemente les sigue comprando fruta y con las cuáles también ha adelantado diversos tipos de transacciones, están implicadas en denuncias por entregar aportes económicos a grupos paramilitares y en la actualidad, contra lo ordenado por la Corte Constitucional, se encuentran adelantando operaciones de promoción de cultivos y compra de plátano en territorios colectivos de comunidades violentadas, desplazadas y despojadas en Curvaradó, Jiguamiandó, Pedeguita y Mancilla, y La Larga Tumaradó. Este uso de la propiedad campesina con toda ilegalidad se realizó luego de que fueran asesinados o desaparecidas cerca de 160 miembros de esas comunidades, 150 crímenes cometidos por paramilitares y militares y 10 por la guerrilla de las FARC .

La protección armada ilegal pagada, la facilitación del desembarque de armas, la persistencia de relaciones con empresas implicadas en paramilitarismo por parte de Chiquita Brands, ha hecho posible la destrucción de nuestras vidas con violaciones de derechos humanos y nuestros territorios con daños ambientales. En consecuencia,   cualquier compañía que adquiera la empresa asumirá esta responsabilidad histórica, de una imagen negativa y de responsabilidades penales. 

Sin embargo, apelando a su conciencia, también a la responsabilidad social corporativa; les proponemos a ustedes accionistas:

1. A partir del reconocimiento de responsabilidad que hicieron en los Estados Unidos por lo que pagaron una multa de 25 millones de dólares  al financiar grupos terroristas, les solicitamos hacer un reconocimiento público de responsabilidad por los crímenes que el patrocinio a las estructuras paramilitares provocó en nuestras comunidades. Hasta el momento solo hicieron ese pago en su país, pero han desconocido que ese patrocinio significó la destrucción de nuestras vidas, del tejido comunitario, el despojo de nuestras tierras. No estamos solicitando reparación económica, estamos solicitando un reconocimiento público de su responsabilidad a través de medios masivos de información, en el que se hable del daño moral y material que nos han causado.

2. Solicitar a las compañías Fyffes, Cultrale y Safra una declaración pública sobre si sus políticas de intervención en Colombia asumirán los principios voluntarios de Naciones Unidas sobre Derechos Humanos y empresas transnacionales para la garantía de los derechos territoriales, a la verdad, a la justicia, a la reparación integral, a un medio ambiente sano, en los lugares donde adelante sus operaciones; y que declare,  si se compromete o no a colaborar, con todos los recursos a su alcance, en la investigación, el esclarecimiento y la sanción de los responsables de la implicación de Chiquita Brands con los grupos paramilitares de nuestro país.

3. En la medidas en que muchos de ustedes, los socios, no fueron enterados de las actuaciones de los directivos de Chiquita Brands implicados en los hechos señalados, les solicitamos enviar una comunicación al Fiscal General de la Nación de Colombia, Eduardo Montealegre, requiriéndole celeridad en las investigaciones que se siguen en la entidad por la intervención de la empresa Chiquita Brands, Banacol, Uniban y otras compañías bananeras, de modo que se esclarezca y sancione las responsabilidades individuales de quienes están vinculados en los crímenes y despojos provocados por los aportes que hiciera la compañía a los grupos paramilitares en nuestro país.

Agradecemos que en este momento decisivo de la vida de la compañía se tenga en cuenta nuestras apreciaciones,

Atentamente,

Comunidades Construyendo Paz en los Territorios -CONPAZ-

Colombia, September 25, 2014

Carta en ingles:

Dear Chiquita Brands shareholders:

Please accept our cordial greeting.

We are the coalition of Communities Constructing Peace in the Territories- CONPAZ-for fourteen years representing 110 community processes from diverse regions of Colombia that have been victims of the dispossession of our land, assassinations, disappearances, torture, extrajudicial killings and the internal armed conflict that has bled the country’s countryside.

Currently, as victims of the armed conflict from which we have declared our separation and commitment to non-violence, we are making proposals for the construction of a lasting peace in our country, within the context of the peace dialogues that are ongoing between the Colombian government and the Farc and Eln guerrillas, initiatives that include proposals that interact with private actors.

We are aware that as shareholders you seek for the company to increase its assets and assume best practices and corporate responsibility principles, and more so, at this juncture when the question of the company merging with either the Irish Fyffes or Brazilian Cutrale and Safra Groups is being defined.

Within this context, we have a moral obligation to raise for your consideration, as women and men, and many of you as believers in God, like ourselves, the manner in which the company with which you partner has intervened in our lives and our territories.

We submit for your consideration the following occurrences that involve Chiquita Brands:

  • At the end of 1996, delegates from your company met with the highest paramilitary commander, Carlos Castano, in the city of Medellin, within Antioquia province, Colombia.  The interview took place with Irving Bernal, today jailed for paramilitarism, serving as the mediator to the banana company, and there it was decided the sum that Chiquita Brands would deliver to paramilitary groups in order to guarantee protections on plantations in the Uraba region.

       In 2009, on trial before the Florida State Court, some Chiquita Brands associates shared the      

       information about payments put forth from 1999 to 2004, a time period when the paramilitary                                  

       Autodefensas Unidas de Colombia, AUC, were on the Department of State list of terrorists

       groups.

  • Similarly, on November 5, 2001, it became publicly known that a shipment of 3,400 AK 47 rifles and 5 million ammunitions destined for paramilitaries were transported in the Waterterloo barge and unloaded in Port Zungo, Carepa municipality, Antioquia.  Chiquita Brands’ port was the only private port in the country at this time, being part of the free trade zone that operated for the loading and unloading of merchandise.  As such, the company facilitated arms trafficking.
  • The companies from which Chiquita Brands has bought and possibly still buys its fruit and with which it has advanced diverse types of business transactions, like Uniban and Banacol, are implicated in denouncements for providing economic support to paramilitary groups and currently, against orders from the Constitutional Court, are advancing operations to promote crops and buy plantain in territory collectively held by victimized communities who were displaced and dispossessed from Curvarado, Jiguamiando, Pedeguita y Mansilla, and La Larga Tumarado.  This totally illegal use of farmer property was suffered after more than 160 members of these communities were killed or displaced and 150 crimes at the hands of paramilitary and military actors, and 10 at the hands of FARC guerrillas were committed.

The illegal armed protection paid for by Chiquita Brands, its facilitation of weapons unloading, and its persistent relationship with companies connected to paramilitaries, made possible the destruction of our lives with violations of our human rights and territorial rights with environmental damage.   As a result, any of the companies that acquire your company will assume historical responsibility including, the company’s negative image and judicial responsibilities.

However, appealing to your conscience and also to the [the principles] of corporate social responsibility, we propose the following to shareholders:

  • Given the recognition of responsibility for financing terrorist groups that led to the payment of a 25 million dollar fine in the United States, we solicit that there be public recognition of the responsibility of the company for the crimes that its sponsorship of paramilitary structures brought to our communities.  To date, this fine was paid in your country, but it has not been recognized that this sponsorship resulted in the destruction of our lives, of our community fabric, and the dispossession of our lands.  We are not soliciting economic reparations, we are asking for public recognition of responsibility communicated through the media, in which the moral and material damage caused us is spoken of.
  • We solicit that the companies Fyffes, Cultrale and Safra make a public declaration that in its business in Colombia it will voluntarily assume the United Nations principles on human rights and transnational companies for the protection of the rights to territory, truth, and justice, to integral reparations, and to a healthy environment where it will conduct operations; and that they declare if they are committed or not to collaborating, with all the resources within its reach, in the investigation, clarification, and sanction of those responsible for involving Chiquita Brands with paramilitaries in our country.
  • In the event that many of you, as investors, were not aware of the actions of Chiquita Brands directors implicated in the events mentioned, we ask that you send a letter to the National Attorney General of Colombia, Eduardo Montealegre, imploring him to accelerate the investigations that are ongoing about the intervention of Chiquita Brands, Banacol, Uniban and other banana companies, so that the responsibility of individuals tied to the crimes and displacements provoked by the economic support that the company made to paramilitary groups in our country can be clarified and sanctioned.

We are most grateful that our considerations be taken into account in this decisive moment in the history of the company.

Sincerely,

                     Communities Constructing Peace in the Territories -CONPAZ-

  • Asociación Agroecológica Esther Cayapú, ASOESCA, Trujillo, Valle.

  • Asociación Agroecológica de familiares de víctimas de Playa Rica – ASAVIP – Trujillo, Valle.

  • Asociación Agroecológica Koinonía – ASOKOINONÍA, Trujillo, Valle.

  • Asociación Campesina Bien Andante, Sucre, Cauca

  • Asociación Campesina Agroecológica Huerto Renacer, Sucre, Cauca.

  • Asociación Campesina en la memoria de Dumar Aljure, Mapiripán, Meta.

  • Asociación Consejo Regional del Pueblo Nasa del Putumayo-KWE’SX KSXA’W constituido por:

  • RESG. KIWNAS ÇXHAB (ALTO LORENZO), Puerto Asís.

  • RESG. NASA ÇXHAB, Puerto Asís.

  • CABILDO KSXA’W NASA (ALTO DANUBIO), Puerto Asís.

  • CABILDO SA’T TAMA, Puerto Asís.

  • CABILDO KWE’SX KIWE, Puerto Asís.

  • CABILDO NASA FXI’W (LA LIBERTAD), Puerto Asís.

  • CABILDO KIWE NXUSXA (LAS DELICIAS), Puerto Asís.

  • CABILDO YU’ LUUÇX – LAS MINAS, Puerto Asís.

  • CABILDO YU’KH ZXIÇXKWE (SELVA HERMOSA), Puerto Caicedo.

  • CABILDO KIWE U’KWE, Puerto Caicedo.

  • CABILDO KWE’SX TATA WALA, Puerto Caicedo.

  • CABILDO PKID KIWE (LOS GUAYABALES), Puerto Caicedo.

  • CABILDO KWE’SX NASA ÇXAYU’ÇE (ALTO COQUETO) Puerto Caicedo.

  • CABILDO YU’ ÇXIHME (EL LIBANO), Puerto Caicedo.

  • RESG. SEK KAANXI THÄ’ KIWE ALPES ORIENTALES-LA FLORESTA-ALTO COQUETO, Constituido por las comunidades:

  • SEK KAANXI THÄ’ KIWE, Puerto Caicedo

  • KITE KIWE, Puerto Caicedo

  • CAMPO ALEGRE, Villagarzón

  • SANTA ROSA DE JUANAMBU, Villagarzón

  • CABILDO ÇXHAB WALA, Villagarzón.

  • CABILDO THÄ’ TADX KIWE (LOMA REDONDA), Villagarzón.

  • CABILDO ALTO SINAI, Villagarzón.

  • RESG. JERUSALEN, SAN LUIS ALTO PICUDITO, Constituido por las comunidades:

  • JERUSALÉN, Villagarzón.

  • SAN LUIS ALTO PICUDITO, Villagarzón.

  • CABILDO JUAN TAMA, Puerto Guzmán.

  • MÜHM KIWE (LOS GUADUALES), Puerto Guzmán.

  • RESG. JXKASE KIWE (EL DESCANSO), Puerto Guzmán.

  • CABILDO CERRO GUADUA, Puerto Guzmán.

  • RESG. YU’ UKWE KIWE (AGUADITAS), Puerto Guzmán.

  • RESG. TXITX UKWE KIWE (PORVENIR – LA BARRIALOSA), Puerto Guzmán.

  • RESG. LA FLORIDA, Mocoa.

  • CABILDO KJWEN TAMA LUUÇXWE’SX (HIJOS DE JUAN TAMA), Mocoa.

  • RESG. NASA UH(LOS GAVILANES), Jardines de Sucumbíos, Ipiales Nariño.

  • CABILDO KWE’SX KIWE, Orito.

  • CABILDO NASA TKUYMATEWE’SX, Orito.

  • CABILDO ALTO SUSPISACHA, Piamonte – Cauca.

  • CABILDO KIWE ZXIÇXKWE (TIERRA LINDA), Valle del Guamuéz.

  • CABILDO KIWE U’SE (NUEVA PALESTINA), Valle del Guamuéz.

  • CABILDO NASA KIWE, Puerto Leguízamo.

ZONA DE RESERVA CAMPESINA REPRESENTADA POR LA Asociación de Desarrollo Integral Sostenible Perla Amazónica “ADISPA”, Puerto Asís Putumayo, constituida por:

  • Juventud Raíces de Dignidad. Perla Amazónica “JURADIPA”.

  • Mujeres Semilleros de Paz, Vereda La Piña.

22 Juntas de Acción Comunal:

  • Puerto Playa.

  • Guadalupe.

  • Toayá.

  • Bajo Cuembí.

  • Agualongo.

  • Angosturas.

  • Camios.

  • Chufiyá.

  • Belén

  • Buen Samaritano

  • Comandante

  • La Rosa

  • Sevilla

  • Bajo Mansoyá

  • Baldío

  • Bocana del Cuembí

  • La Piña.

  • La Frontera.

  • La Española.

  • Bajo Lorenzó.

  • San Salvador.

  • La Juvenil.

  • Asociación de Familias víctimas de desplazamiento forzado de Argelia, Cauca.

  • Asociación de Familias víctimas de ejecuciones extrajudiciales “Sembradores de Paz”, San Antonio, Inza, Cauca.

  • Asociación de Productores Campesinos, (ASOPROC) Zona Bananera Magdalena.

  • Asociación de Trabajadores del Campo (ASOTRACAMPO), Galapa – Atlántico.

  • Asociación de Víctimas de la Violencia de Rio Sucio, CLAMORES, Municipio de Turbo, Antioquia.

  • Comunidad Civil de Vida y Paz, CIVIPAZ, municipio de El Castillo, Meta.

  • Comunidad de Vida y Trabajo “La Balsita”, municipio de Dabeiba, Antioquia.

  • Comunidades de Autodeterminación Vida y Dignidad, CAVIDA, municipio Riosucio, Chocó.

  • Comunidades de Santa Rosa del Limón y Vigía del Curvaradó, Carmen del Darién, Chocó.

  • Consejo Comunitario del Río Naya.

  • Consejo Comunitario del Río Jiguamiandó.

  • Consejo Comunitario La Gloria, Buenaventura.

  • Consejo Comunitario La esperanza, Buenaventura.

  • Espacio Humanitario Puente Nayero, La Playita-Buenaventura.

  • Familia Martínez, Finca la Alemania, municipio de San Onofre, Sucre.

  • Familia Mausa, Blanquicet y Municipio Carmen de Bolívar, Bolívar.

  • Familias de los Consejos Comunitarios que habitan en Zonas Humanitarias y Zonas de Biodiversidad de Curvaradó y Jiguamiandó, municipio Carmen del Darién, Chocó.

  • Familias del Consejo Comunitario de Bijao, Onofre en Pedeguita y Mansilla.

  • Familias del Consejo Comunitario La Caucana, Buenaventura.

  • Familias del Consejo Comunitario de Nueva Unión en Pedeguita y Mansilla.

  • Familiares de Fredy Mosquera, ejecutado extrajudicialmente, cauca.

  • Fundación de Desplazados y Personas Vulnerables(FUNDAPAD) Zona Bananera – Magdalena.

  • Resguardo Humanitario Ambiental – Urada Jiguamiandó, So Bia Drua, Pueblo Embera, municipio Carmen del Darién, Chocó.

  • Resguardo Humanitario y Biodiverso Santa Rosa Guayacán Pueblo Nonam, Buenaventura, Valle.

  • Zonas de Biodiversidad “Grupo Porvenir”, Puerto Asís, Putumayo.

  • Zona de Biodiversidad El Triunfo Ancurá-Putumayo

  • Zona de Biodiversidad La Gurrera, Ancurá-Putumayo

  • Zona de Biodiversidad Buenavista, Nariño

Zona de Biodiversidad, Pitalito Huila, Memoria desaparecidos.

Velo Vé el periódico que teje la palabra en esperanza

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El periódico escolar Velo vé, es una propuesta de comunicación popular y alternativa que nace del proceso de Educación Propia de la Asociación de familias de los consejos comunitarios de Curvaradó, Jiguamiandó, Vigia del Curvaradó, Pedeguita y Mansilla y la Larga-Tumaradó, integrantes de CONPAZ, iniciado en el año 2013. Es el espacio de las y los estudiantes, y de las comunidades que construyen paz en los territorios, para poner en palabras propias, esas historias, verdades y narraciones que no se han contado desde los territorios colectivos de las comunidades afromestizas. A partir de relatos, memorias, y costumbres se plasman hechos y acontecimientos de la vida cotidiana, como víctimas del desplazamiento forzado en el Bajo Atrato Chocoano.

Velo vé teje la palabra para convertirla en esperanza, en medio de un territorio colectivo que se reconstruye desde la dignidad, para visibilizar otras realidades y mundos posibles que se están re-haciendo desde el pacifico colombiano.

Invitados a leer nuestro Periodico Velové